|
LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LAS SEGOVIAS (1ra Parte) |
||
|
|
|
|
|
|
||
|
Hasta hoy el pasado del hombre que se asentó
por vez primera en el norte de Nicaragua está cubierto por un espeso velo de
misterio. Se supone que hordas de cazadores, pescadores y recolectores
habitaron la zona de Pueblo Nuevo (Estelí). Así lo evidencian los restos
paleontológicos de más de trece mamíferos extintos e instrumentos de trabajo
encontrados en El Bosque (Pueblo Nuevo). El análisis de éstos
fósiles ha dado fechas entre veintidós mil y treinta mil años de antigüedad;
estimándose entre los sitios con presencia humana más antiguos de América
(Arellano: 1996). La falta de información sobre los acontecimientos
históricos acaecidos entre el asentamiento de los primeros grupos humanos en
el norte de Nicaragua y la llegada de los conquistadores Españoles en el
siglo XVI D.C es casi total. Los
cronistas españoles especialmente Oviedo mencionan a los habitantes de las
partes altas de Nicaragua como una de las cuatro lenguas que se hablaban en
la provincia, considerada diferente de la de los Chorotegas y Nicaraos (Espinoza y otros:
1997). Uno de los primeros españoles en visitar los pueblos del norte Fray Alfonso Ponce (1586) en el documento “La breve
relación y verdadera de algunas cosas de las muchas que sucedieron al padre Fray Alfonso Ponce en las provincias de Los nombres que terminan en “Li”, que significa agua en Matagalpa, como: Danlì, Apalí, Estelí y Yalí, están asociados con el Matagalpa. Sobre la
clasificación lingüística del Matagalpa hay controversia entre los estudiosos
del tema. Algunos como Constela sostienen que el
Matagalpa es una de las cinco lenguas de la estirpe Misumalpense.
Walter Lehmann incluyó dentro de esta estirpe
también a los Sumus, Misquitos, Ulùa
y Cacaopera. Eugenia Ubarra
sostiene que los Matagalpas estaban emparentados
con grupos Chilchoides de Sudamérica (Espinoza, Pérez y otros: 1997). Werner
sostuvo la posibilidad que los Matagalpas estarían
vinculados con grupos Putùn-Mayas afirmación que
fundamentó en datos etnográficos y lingüísticos. Esta polémica lingüística se
extiende sobre la cultura en general de la etnia Matagalpa, ya que algunos
como Incer afirman que no tenían poblados de
importancia como los Chorotegas, Maribios y Nicaraos habitantes de la llanura del pacifico de
Nicaragua y se tenían como gente atrasada. Fue precisamente el cronista
Oviedo el que transmitió la concepción de que los Matagalpas
eran gentes rudas y que a su vez la obtuvo de los Nicaraos. Sobre la organización social de los Matagalpas, Eugenia Ibarra afirma que eran sociedades
organizadas a nivel de Cacicazgo, los cuales estaban organizados en un
sistema tribal, conformando alianzas y confederaciones, especialmente cuando
tenían eventos de importancia que enfrentar como fue el caso de las entradas
que hicieron los conquistadores españoles a sus tierras. Las investigaciones
arqueológicas que se han llevado a cabo en Las Segovias y otros datos
provenientes de áreas ocupadas por grupos Matagalpas,
reflejan diferencias en cuanto al nivel de desarrollo de su cultura material
entre las diferentes etnias que componían a los Matagalpas.
Por otra parte se ha establecido que había muy poco contacto con los
habitantes de Chontales, ya que no se intercambió obsidiana, mercancía muy
apreciada en la sociedad precolombina y casi ausente en ese lugar (Espinoza y otros 1997). La mayoría de especialistas y
estudiosos de nuestros antepasados precolombinos coinciden con Jaime Weelock en que el panorama cultural de Nicaragua a la
llegada de los españoles era el siguiente: a) los Mangues o Chorotegas, Maribios y Nicaraos que
ocupaban la planicie costera del pacífico; b) las etnias resultantes de antiguas
migraciones del sur y norte de América, Matagalpas
y Payas, asentados en la región norcentral y c)
grupos humanos probablemente más antiguos provenientes del tronco
Sudamericano: los Mayagnas o Sumos, Mosquitos y
Ramas poblando la llanura del caribe. Prof. Jaime Herrera Chavarría Investigador y Escritor. Tel # 713-1478 Crédito para la ilustración: Ferdinand Anders/Peter Kann. Continuará…. |
||